琉璃雕塑的介紹
信息來(lái)源：m.www6617h.com 發(fā)布時(shí)間：2020.09.16
在雕塑鑄造工藝中占了很大部分，佛像人物造型多樣，分類(lèi)精細(xì)，而且擺放供奉很有講究。佛像雕塑是以佛教人物形象為造型的工藝制作，在博大精深的佛教文化中，每個(gè)人物形象經(jīng)過(guò)世代傳承供奉，而被披上了神秘的面紗，充滿(mǎn)著傳奇的色彩，常以無(wú)邊的法力普渡眾生，救苦救難，而且大多有通天的法器相助，我們?cè)谠S多影視劇中常可以見(jiàn)到，所以，在大多佛像雕塑的鑄造中，衣著佩飾及各種法器是必不可少的，今1天就來(lái)說(shuō)一說(shuō)造型中法器有哪些類(lèi)別？來(lái)看看專(zhuān)1業(yè)雕塑的介紹。
在佛教文化中，法器是指在佛教活動(dòng)或儀式中所用的器物，佛法賦予他們特色的作用，而更顯佛法的神圣莊嚴(yán)，以藏傳佛教為例，其主要的法器有法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈等八種，每種法器的用途、型制、大小各不相同，它們大多借鑒了印度佛教法器的形式，并加入了自身的特色，大多用于供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修持佛法等，而在佛像雕塑的塑造中，法器更代表著不同的象征意義，如四大天王銅佛像中，每個(gè)造型不同的人物銅像手持的法器各有不同，東方持國(guó)天王多羅吒佛像雕塑，持琵琶；南方增長(zhǎng)天王毗琉璃佛像雕塑，持寶劍；西方廣目天王留博叉佛像雕塑，持蛇；北方多聞天王毗沙門(mén)佛像雕塑，持寶傘，佛家說(shuō)法中南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。四大天王佛像雕塑一起擺放，有風(fēng)調(diào)雨順的寓意，并且，四個(gè)銅像中的不同法器還具有豐富而深刻的現(xiàn)實(shí)意義，可以說(shuō)四大天王佛像雕塑不僅僅可以作為擺放供奉的神位，更是值得欣賞收藏的雕塑工藝品。
在佛教文化中，法器是指在佛教活動(dòng)或儀式中所用的器物，佛法賦予他們特色的作用，而更顯佛法的神圣莊嚴(yán)，以藏傳佛教為例，其主要的法器有法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈等八種，每種法器的用途、型制、大小各不相同，它們大多借鑒了印度佛教法器的形式，并加入了自身的特色，大多用于供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修持佛法等，而在佛像雕塑的塑造中，法器更代表著不同的象征意義，如四大天王銅佛像中，每個(gè)造型不同的人物銅像手持的法器各有不同，東方持國(guó)天王多羅吒佛像雕塑，持琵琶；南方增長(zhǎng)天王毗琉璃佛像雕塑，持寶劍；西方廣目天王留博叉佛像雕塑，持蛇；北方多聞天王毗沙門(mén)佛像雕塑，持寶傘，佛家說(shuō)法中南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。四大天王佛像雕塑一起擺放，有風(fēng)調(diào)雨順的寓意，并且，四個(gè)銅像中的不同法器還具有豐富而深刻的現(xiàn)實(shí)意義，可以說(shuō)四大天王佛像雕塑不僅僅可以作為擺放供奉的神位，更是值得欣賞收藏的雕塑工藝品。
